徐五十六索勤有种德二轩诗各赋一首 其一

作者:郑民瞻 朝代:隋代诗人
徐五十六索勤有种德二轩诗各赋一首 其一原文
就中有个风流,暗向灯光底。
十里春风杨柳路,年年带雨披云。柔条万缕不胜情。还将无意眼,识遍有心人。
第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波(...)
大车奔驰声隆隆,青色毛毡(...)
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①高阳台:高唐之阳台,相传为楚怀王见神女处。 ②银签:指更漏。 ③绛蜡:指(...)
徐五十六索勤有种德二轩诗各赋一首 其一拼音解读
jiù zhōng yǒu gè fēng liú ,àn xiàng dēng guāng dǐ 。
shí lǐ chūn fēng yáng liǔ lù ,nián nián dài yǔ pī yún 。róu tiáo wàn lǚ bú shèng qíng 。hái jiāng wú yì yǎn ,shí biàn yǒu xīn rén 。
dì sān lián cóng qián miàn lián fú zhí xià de sì chù jǐng diǎn yí kāi mù guāng ,zhù shì dào mín sú rén shì shàng lái 。jiāng nán sī zhī yè fán shèng ,gù shī zhōng zì zhù :“háng zhōu chū shì dì ,huā zhě yóu jiā yě ”,jù sòng rén wú zì mù 《mèng liáng lù ·wù chǎn 》jì zǎi ,zhè shì líng de huā wén ;yòu dāng dì chǎn měi jiǔ ,shī zhōng yì zì zhù :“qí sú ,niàng jiǔ chèn lí huā shí shú ,hào wéi ‘lí huā chūn ’”。zhè lǐ tè yǐ èr zhě bìng jǔ ,miáo xiě háng zhōu nǚ gōng zhī yì de jīng qiǎo hé dāng shí rén men zhēng yǐn jiā láo de mín sú fēng qíng ,gōu lè chū fán róng xìng wàng de shè huì jǐng xiàng 。ér “hóng xiù ”yǔ “qīng qí ”、“shì dì ”yǔ “lí huā ”de yán sè duì zhào 、pǐn wù xiàng chèn ,gèng xiàng yī fú gōng lì yǎ zhì de huà tú ,liú yì zhe nóng yù huó pō de shēng huó qíng qù 。wěi lián yǐ dēng gāo yuǎn tiào suǒ jiàn de kuò dà chǎng jǐng shōu shù ,àn yǔ shǒu jù zhào yīng 。“hú sì xī nán lù ”,zhǐ yóu duàn qiáo xiàng xī tōng wǎng hú zhōng dào gū shān de zhǎng dī ,liǎng páng zá huā cǎo mù mì bù ,shī zhōng zì zhù shuō :“gū shān sì lù zài hú zhōu zhōng ,cǎo lǜ shí ,wàng rú qún yāo ”。qǐng kàn ,mǎn hú qīng bō (...)
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这黑暗冷酷的现实使人绝望,于是诗人记起一桩古人的交谊。《史记》载,鲍叔牙早年与管仲交游,知道管仲的贤能。管仲贫困,曾欺负鲍叔牙,而鲍叔牙却始终善待他。后来鲍叔牙辅佐齐国的公子小白(即后来齐桓公),又向公子小白荐举管仲。管仲终于辅佐齐桓公成就了霸业,他感喟说:“生我者父母,知我者鲍叔牙也。”鲍叔牙对待管仲的这种贫富不移的交道是感人肺腑的。“君不见管鲍贫时交”,当头一喝,将古道与现实作一对比,给这首抨击黑暗的诗篇添了一点理想光辉。但其主要目的,还在于鞭挞现实。古人以友情为重,重于磐石,相形之下,“今人”的“轻薄”越发显得突出。“此道今人弃如土”,末尾三字极形象,古人的美德被“今人”像土块一样抛弃了,抛弃得十分彻底。这话略带夸张意味。尤其是将“今人”一概而论,范围过大。但只有这样,才能把世上(...)
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作者介绍

郑民瞻 郑民瞻郑民瞻,字叔严,一作叔岩(清乾隆《袁州府志》卷二四)。神宗元丰时,权知岳州府(明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三)。哲宗绍圣三年(一○九六)知袁州。明正德《袁州府志》卷六有传。

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